琅琊山の縁日

琅琊山廟会は皖東地区の歴史が長く、規模が最も大きく、影響が最も広い民間伝統風俗活動で、毎年の旧暦正月初九に開催されます。歴史に関しては、「…何年もこの日、多くの参拝者の信者が寺に来て線香をあげ、仏に参拝しました。曇りや雨や雪の中、人々は道をかまわず、寺に行って線香を供え、無事を祈っています。」時代の進歩と社会の発展につれて、伝統的な祭りは時代の雰囲気に富んだ内容を派生し、充実させ、人々の観光、観光、商人貿易、情報交流と歌斉舞のプラットフォームとなっています。祭りの盛衰は現地社会の発展と密接に関係しており、多文化が浸透した魅力的な民俗文化現象である。

民间の伝说、「祭り」の始まりと由来は、すべて道教と関系があります。

一説によると、正月初九は玉皇大帝の誕生日で、この日に、遠近の道士が山に集まって盛大な道教祭壇活動を行い、多くの信男善女を引きつけて焼香祭に行き、来年の風雨順を祈願し、倉穀物豊実、生活の幸福、子嗣がいつまでも続くようにしました。琅琊山は東晋の時に道士が隠居して、相次いで玉皇殿、玄帝行宮、三皇古殿、元君殿と二天門、三天門などが建てられます。明代には道家管理機構「道正司」が設立され、道教活動は非常に活発で、名は百里にわたって伝えられ、十、十伝百、次第に「正月初九祭り」の雛形になりました。

もう一つの伝説はジョ人が道教の中の女神である碧霞元君を感謝と記念するためです。昔、琅琊山はただの名もない、雑草が生い茂る野山の荒野だったと伝えられています。縁の天宮は寂しくて寂しくて、世の中で遊んでいる東岳大帝の娘の碧霞仙姑だけに縁があって、偶然山に漂って、失望の余生は自分で山を改造して景色を作るという考えを生んで、そこで天の世を往復して、疲労にこだわらないで、庭を取って甘露して山野を撒きます。碧霞仙姑は自分で1か所の世の中の仙境のニュースを作って天宮に伝わって、彼女の姉妹達は次から次へと求めて同楽を観賞して、選定する日は仙女の誕生日で、この日は正月初九です。その後、ジョ人は山に碧霞宮を建てました。毎年この日に友達と一緒に焼香祭りに行きます。

琅琊山の縁日は本当に「規模が盛大で、非常ににぎやかです」という民間行事になりました。建国皇帝の朱元璋が南京に都を作った後、毎年太子、大臣を派遣して故郷の鳳陽に帰って、皇陵を祭っています。ジョ州は必ず通る重要な駅です。毎回ここで滞在します。当時、朝廷はジョに中央直属の馬政管理機関「南太召寺」を設立しました。この旅官吏の朝廷の命官たちは毎回登山に伴って祭祀を行い、天下の人々のために祈っています。情景は「車馬がやかましく、肩がごった返している」と言えます。盛世、国泰、民安の雰囲気を明らかにするために、政府は意図的に「縁日」という活動を支持し、認可し、民衆の集まりを楽しくさせ、民間の自発的活動から公式組織に転化させて、これから毎年踏襲して、一時の線香と火が盛んになり、名は古くなり、「盛況甲皖東」が放送されます。

琅琊山廟会という民間の伝統的な習わしはこの間に兵禍戦乱、人災天災、昇平盛世などさまざまな社会段階を経験しました。

新中国ができてから数年間、祭りはだんだん人気になりました。文革の間、宗教活動がなくなり、縁日が中断されました。

1980年、安徽省人民政府の許可を得て、「ジョ県地区琅琊山管理処」が正式に設立され、観光スポットの計画と修復に着手しました。党の第11回三中全会の雨露春風は、農村の改革に大きな成果をもたらし、農民の豊作が続き、伝統的な祭りは活気を取り戻し、1981年には8万人以上の人が祭りに参加しました。

1982年、上海鉄道局蚌埠分局はもっぱら琅琊山の縁日のために蚌埠——浦口対行特別列車を開設しました。沿道の大衆に便利で、その年の縁日参加人数は10万人に達しました。党の富民政策が絶えず実行され、観光産業が盛んになり、都市と農村の二つの文明建設と文化生活が豊かになり、その後数年のお祭り活動が未曾有の黄金期に入りました。遊びます前者の呼、後者は体をかがめて携えて、行き来して絶えません」と盛況しています。その後、交通事業が発展し、道路の客足が急増し、祭りの特別列車は1998年に廃止されました。

縁日の人気が高まるにつれて、日隆の名声が上がり、商店が参加し始めた。元々は純粋な焼香礼拝、自慰自楽のお祭り活動が商業的な雰囲気をもたらしました。80年代以降のお祭り活動の間、商業活動とサービスが介入と興隆を始め、正月初八から初十まで、国営、集団、個人商店は古道の両側と観光スポットの周りにポンチョを組んで、屋台を作って、飲食、お土産、旅行記念品などのビジネス活動に従事します。90年以来、縁日のテーマは承延宗教、ビジネス活動以外に、関係部門は時間や状況によって異なります。農民の友達に「科学技術を送る」、「文化を送る」、「法律を送る」などの内容を追加しました。

琅琊山の縁日は大衆の自発的な組織、形成する民間の集会として、歌舞、灯篭遊び、雑技などの民芸活動は古来より踏襲され、形式はそれぞれ違っています。1992年から今に至るまで、ジョ県の地方委員会、行政署、ジョ州市委員会、市政府は民間文化遺産を保護し、大衆文化生活を豊かにする高度から出発し、「縁日」活動を非常に重視し、ジョ州正月の新春文化娯楽活動の重要な構成内容とし、毎年縁日活動指揮部になり、張灯結彩、綿密な配置、各地、市の専門、手配、アマチュア文芸団体とチームは、祭りの期間中、山中を巡回して花灯、花船、竜灯、雑技、魔術、高足踊り、早苗歌などの地方伝統的な文化娯楽番組を上演します。有名なのは明光市張八嶺鎮の「民間花灯隊」、江蘇六合の「民間高足踊り隊」及びジョ州市南は区三官郷、腰敷き郷の民間花灯公演チームがあります。観光客は楽しく見ています。

皖東民俗のブランドとして、2006年7月、琅琊山廟会はジョ州市人民政府に推薦されて「第一陣安徽省非物質文化遺産」の中に入れられました。

現在、毎年の縁日の当日の登山人数は10万人ぐらいに維持されています。外地の観光、観光人数はだんだん多くなり、商業貿易、文化などの活動は日に日に多彩になりました。