全椒「正月十六歩き太平」1500年余りの民俗活化石

わが国の風習によれば、正月十五日に元宵節が行われた後、春節が本当に終わったということです。しかし、文豪の呉敬梓の故郷である安徽全椒には、正月十六日に行われた大型民俗行事「正月十六太平」があります。そして東漢から現在まで1500年以上の歴史があります。その影響は国内外に広がり、毎年正月16日には、周辺の十数の市や県、さらには海外からも数万の人が駆けつけ、朝から夜にかけて、数十万人が現地の太平橋を渡ってきます。人々は花火をしたり、爆竹を燃やしたり、キャンドルを点したりして、一年間の風雨の順風と平穏を祈っています。なぜこの民俗行事は正月十六に行われますか？またどのように1500年余りを経験して衰えないことができますか？

壹

なぜ正月十六に「太平を歩く」のですか？

「実は、“正月十六は太平を歩きます”は古代淮河のために南地区の多くの県郷鎮で共有している一つの祈祷を主とする大型民俗活動で、起源年はそれぞれ違っています。意味はほぼ一致しています。無事を祈ります。」まず全椒民俗専門家、全椒県観光局（体育局）局長の田勝林さんにインタビューしました。なぜ世代に引き継がれ、規模が大きくなったのですか？この中には多くの物語があります。」

田勝林局長によると、全椒正月十六歩きの太平民俗活動は昔からあり、東漢初年に彭城人（今江蘇徐州）劉平が全椒長になったと伝えられています。その官吏として清正で、人民を子供のように愛し、民衆から深く支持されています。その執政の時、施政の幅は仁慈で純朴で、簡政は気楽で、刑務所は囚人がなくて、境は泰民安で、豊かにして大いにあります。劉平も朝廷から高く評価されています。その功績を賞るために、朝廷は巨資を出して、全椒城を三十里の大城池に拡張します。天には不測の風雲があり、その年は天災が絶えず、先に日照りが続いた後、冠水したりバッタが発生し、田畑が収穫されず、飢えと寒さが加わり、人々は暮らしに困る。劉平は断固として人民を救い、水と火の中に朝廷から都市建設に割り当てられた食糧を被災者救済に使うことを決めた。

この時、ある部下が「築城の食糧の代金を彼の代わりに使うと殺される」と注意しました。劉平は感慨的に言いました。城は人のために建てられたものです。水と火の中で民衆を救うことができれば、私を殺しても惜しくないです。部下はまた注意しました。劉平は思い切って言いました。北京は遠くて、馬の往復はまだ十数日かかります。劉平の堅持のもとで、当日は穀物を倉庫に入れます。そこで、三十里の大城を三里の小さな城に縮小して、広大な「城包街」を「街包城」という古代の都市建の奇妙な現象に変えました。

これで劉平に反対する汚職官僚たちが話の種をつかんで、子供たちが文章を書いて朝廷に訴えました。そこで、劉平は官職を追われ、直ちに京の首を押さえつけました。押解官は怠慢する勇気がなくて、正月14日に全椒に着いたら劉平を錠をかけて錠をかけて、すぐ出発します。庶民が事情を知った後、次々と役所に行き、押解官に一日の猶予を求めて、劉平に全椒で小正月（正月十五元宵節、当地では「小年」と呼ばれる）を過ごしてもらいます。押解官は役所に会って数千の民衆をひざまずいていて、しかもますます多くなります。庶民に担がれている官吏はみな良い官吏であると考えて、庶民に従って、正月の十六朝に出発しましょう。

正月の十六朝早く、全椒庶民は清官劉平恩徳を感念し、城を傾けて見送り、途中で正座して、城東の小橋まで。別れに際して、万人の民衆が線香をあげてひざまずいて、涙を流してそのために祈って、神に劉平の凶暴な吉日を祈るように求めて、平平安！劉平は都に拘留された後、大臣の離意の助けを得て、首を切ることを免れるだけではなくて、また皇帝に推薦されて、栄は宗の正の職を担当します。

その後、人々は劉平平が平安であることを知ってとても喜んでいます。全椒庶民の真情の祈願が神様を感動させたからかもしれません。神のご加护に感谢すると同时に、良い官の刘平を记念するために、全椒の庶民はこの日に必ずこの桥の上でひざまずいて祈ります。この橋も「太平橋」に変えられました。日がたつにつれて、だんだん一大民俗になってきました。清代になったら、全椒の庶民は劉平を「太平神」として敬礼します。

民俗文化の「生きた化石」

春が来て秋が来る。この民俗活動は各地で次々となくなりました。なぜ全椒県という民俗活動だけが代々受け継がれてきましたか？現在は国家級の無形文化遺産となり、民俗専門家たちに中華古い民俗文化の生きた化石と呼ばれています。この問題はジョ州市民間文芸家協会の兪鳳斌会長が私たちのためによく解き明かしてくれました。

兪鳳斌は子供の時から全椒で育ちました。全椒の民俗についてよく知っています。彼は私達に対して言います。「漢書」には「天下太平、五穀成熟」と「澄日太平」ということわざがあります。これは全椒のために太平を歩き始めます。南と南の朝の梁宗惬《荊楚の歳の時記》は太平橋を歩く習慣に対して専門的に述べています。楚俗は正月16日を平日として、日の出に行って、「百病を歩く」と言っています。民国九年の『全椒県志・風土志』には、「正月十六日に、傾城士女が東門太平橋に遊びに行き、厄祓いの意味を取りました。「太平を行く」という諺は、日を「平時を過ぎる」という。観光客は数十里近くから来ました。爆竹と太鼓の音は夜まで絶えません。」「太平を行く」風習を調べると、南京民国時代にはまだ余韻があります。いろいろな事情があって、この活動は多くのところで廃止されました。淮河以南地区では、全椒人だけがこの悠久の民俗を伝承し、絶えず昇華してきました。

兪鳳斌主席はしばらく考えました。全椒は正月十六に太平の民俗昇華を歩くには二つの歴史上の人物に言及しなければなりません。一つは隋開国大将軍賀若弼、もう一つは明永楽都御史陳瑛です。大将軍の賀若弼が大軍を率いて陳を征伐する時、全椒を駐屯します。賀将軍は全椒の民の気風が素朴であることを見て、人を派遣して民団を訓練して、国を保護する安邦の能力を高めます。賀将軍は城東小橋が長い間修理を怠り、春夏の洪水を防ぎきれなくなりました。富民をつくるために、自ら橋のそばに橋を建てました。全椒庶民は「賀櫓橋」と名づけた。その後、人々は清官を追憶する時に、護国安邦を増やし、民に富んだ成分を作った。太平の道を行く」は明朝永楽の年に発展し、また福佑郷の人、危笃を救ってくれる郷の人としての友情の成分を加えました。明永楽の初年度、魔術師は全椒の風水を見た後に提出しました。例えば全椒城のペン峰山を高くすると、椒人は多く出てくるかもしれません。教えて呉穎は秀才を率いて筆峰山で土を培って極をプラスします。ある日、一総旗官が通りかかって、労働者の秀才たちと音声方言の誤解で口論になった。この人は南京に行って椒人を誣告した。永楽帝は非常に怒って、直ちに兵を调节して、全椒を洗おうとします。都御史陳瑛はジョ州の郷の人で、聞いた素質：椒人淳良は謀反を起こすことがあり得なくて、“培土出主子”は“培土出挙子”かもしれません。身命を担保にしたい。永楽帝は人を派遣して明察させましたが、陳瑛の言葉と一致しました。そこで皇命を回復し、呉穎を褒賞した。陳瑛が死んだ後、唐辛子は恩に感じるためにその衣冠を太平橋の垅上に葬り、毎年贈り物をします。

これで、全椒は太平を歩いて民俗の昇華を完成しました。人々は誠実な心を持って、来年の風雨順々、五穀豊穣、平安健康、財源繁茂、故郷の幸福、国民の安全を祈ります。「文革」のような特殊な時代でも、多くの人や夜明け、あるいは夜明けには爆竹を燃やしなくても、太平橋を渡る。したがって、一千五百年余りも休まずに伝えられ、全椒の「太平を踏む」は太平民俗を楚と歩く「生きた化石」となり、中華民族民俗史における一大奇観として国内外に知られています。

参

「歩く」は歴史によって定められた「太平線」を作り出した。

ここ数年来、全椒は太平の規模の大きさ、範囲の広さ、人数の衆を歩きます。関連部門の統計によると、2009年、2010年の太平を歩いた人は平均35万人で、2011年は45万人に達し、今年は50万人を突破しました。歴史は今も、人々の心の中で重要な位置にある「太平橋」は、社会の発展とともに変化してきたのではないでしょうか？こんなに多くの人が同じ日に「太平を歩く」という規則性がありますか？

全椒県委員会常務委員、宣伝部の唐穎部長によると、太平橋は県城の東側の襄河の上にあり、最初は小さい木の橋であったと伝えられています。夏の秋に洪水に遭ったり、小木の橋を押し倒したり、小木の橋を水の中に入れなかったり、隋朝大将軍の賀若弼は人民のために、自ら人を率いて原橋のところに大きな新橋を建設しました。この恩人を記念して、庶民は新橋を「賀櫓橋」と呼んだ。この橋は古代のジョ州から庐州（今合肥）の古い駅道に行くために必要な橋です。唐辛子人は毎年正月16歳の扶老携幼が「太平を行く」ということで、清康熙年間に「賀櫓橋」を「太平橋」と改名しました。民国二十年（1931年）前後に、国民政府全椒県建設局が整備された。1992年全椒県政府は太平橋を再建しました。再建された太平橋は鋼索の斜行橋で、長さは90メートル、幅は3.56メートルです。橋の両端に鳥居が建てられ、高くそびえる鳥居の軒下には「江淮背腹」、「呉楚冲衢」という額が掲げられています。橋の勢いは虹臥波のようで、古典的な趣があり、現代的な雰囲気が満ちています。

近年の「太平」の数が急増するにつれて、三メートルあまりの広さの鋼索斜行橋も明らかに数十万人の「太平」を担えない。2010年には、全椒県委員会と県政府が所在地で新たな太平橋を再建します。新橋は美しくて丈夫で実用的な三重の連続梁の縁側橋の方案を採用して、橋の径は101メートルで、橋の幅は16メートルです。その中、中間の橋の面は8.8メートルで、両側の廊下はそれぞれ3.6メートルで、橋の面は花崗岩の石板で、橋脚はアーチ式の鉄筋のコンクリート構造を使って、主な切り株の位置の梁と橋の面はそれぞれ幅の2メートルをプラスして、展望のプラットフォームを形成して、中の橋の面の両側にまたがるのは古色の香ばしい廊下で、橋の両端の4基の四角のひさしのあずまやあずまやにつながります。新橋と両端の襄河観帯は渾然一体となり、全椒の大人文景観のために。

全椒県文広新局の黄宗枝局長によると、全椒は太平で千五百年以上の歴史を経て、新中国が創立される前に、民間の自発的な民俗活動であり、その行為も次第に単一の行動から民俗の約成った集団活動に発展してきた。歩くルートと時間も次第に合理化していきます。正月十六日、郷鎮は遠いところの基本は朝（またはもっと早く）出かけて、町や午前中、あるいは昼ごろ、あるいは午後に太平橋を渡って、願いを果たします。そうすると、人と時間は相対的に分かれます。このため、「全椒走太平」は朝から夜にかけて人の流れが絶えない。

千五百年余りの間に、「太平を歩く」路線も次第に民俗によって形成され、基本的な決まりとなりました。最初は良い官吏の劉平の恩徳を記念するために、人々は正月十六日に城から橋の端まで、そして爆竹を鳴らして香を燃やして礼拝して、南から北へ太平橋を通ります。これは基本的に劉平が城外に連行された路線です。農村部の人が参加するにつれて、だんだん人数が増えてきました。歩く路線も当初のように単一ではなく、特に「太平を踏む」内容が充実しています。範囲が拡大し、歩行路線も合理化されてきました。後期になると、歩く路線は基本的に「三橋二街」と決められています。つまり、漢代に建てられた積玉橋――袁家湾の古い街――宋代に建てられた紅蘭橋――太平街――太平橋。民間がこの路線を取るのは意味が深いです。地形から見て、玉橋、紅柵橋、太平橋が次第に上昇して、一歩一歩高くなる美しい願望を含みます。距離から見ると、三橋と二街の距離はあまり違わなくて、全行程の5里の多重路を走りきっています。大みそかから正月十五日まで、人々は毎日酒肉で腹に仕えています。十数日後に散歩に行きますが、全行程を歩き終わったら全身が熱くなり、額に汗が出て、体を鍛える効果があります。これは『荊楚歳時記』に描かれている太平の道を行くという「百病を歩く」という言葉と一致しています。語呂合わせから見て、人々は玉橋の「玉」の字を取って、「遇」と発音して、赤柵橋の「欄」の字をとって、欄と「難」の語呂合わせをして、太平橋の「平」の字をとって、三字は「遭難平」と読み続けています。袁家湾の古い街の一つの「袁」の字をとって、袁は「円」と発音し、太平街の一つの「平」の字をとって、「円円円」「平安安」という意味です。善良で敬虔な全椒人は1粒の真摯な心を抱いて1年の中で家族全員が団欒し、平穏で、万事が順調であることを望んでいます。

我が儘

全国民が参加する「文化の祭典」

民を愛する好官をしのび、民に富む将軍を記念し、義則をもって全市の人々の恩人を救ったことに感謝し、執着する全椒人は代々受け継がれ、千五百年余り途切れることなく、全椒県独特の民俗活動、中華民族民俗文化の生きた化石を形成しました。

ここ数年来、全椒の「正月十五日太平を歩く」は一年の紅火より、2012年の「太平を歩く」は空前の盛況です。全椒県春節文体活動組織委員会は、省、市、県の関連指導者と県の直接機関の各代表チーム、大衆代表チームの千人近くが参加する十里フィットネスウォーキング運動、全椒県委員会宣伝部が組織した県写真大会、県文広新局が組織した大型花火大会、各郷鎮組織の十七花灯が街を踏んで公演するなどを組織しました。正月十六夜零時に入ったばかりで、爆竹の音が絶えません。夜が明けたらなおさら人だかりができた。人の群れの中で肥東県梁園鎮から来た劉さんは、今年68歳になりました。2007年前から、毎年正月十六日に家族全員を連れて全椒の「太平」に行きます。今年は家族全員で三代目の十人家族で商用車を一台包んで来ました。

調査によると、“太平を歩きます”に参与する人は本県人を除いて、一番多いのはジョ州琅琊区、南の養分区、安県と南京市などの周辺の区県の住民です。中国にいるフランス、オーストラリア、米国、バーレーンなどの国や海外からわざわざ団体で来た外国の民俗文化専門家や愛好者もいます。2011年、インドネシアの将軍二人と留学生観光団は南シナ海をまたいで全椒まで「太平を歩こう」としています。今年もまた多くの人が連れて全椒県に来ました。彼らは全椒の太平を歩く民俗に対して濃厚な興味を持っていて、次々と太平橋に駆けつけて歩いて、中華民族の深い伝統文化を体験して、全椒県委員会と県政府が心を込めて組織して、全国民が参与する民俗文化が盛んです。