仏教と琅山

琅琊山の仏教の伝播は今から千二百年以上の歴史があります。衰退の段階では、僧散寺が壊れ、ヨモギが寺に遍歴し、庭野が無分である。琅琊山寺の寺額は三回にわたって改名されました。「宝応寺」、「開化禅寺」、「開化律寺」。教派の方面で、初期は禅宗に属して、清嘉慶の時に律宗に属して、今なお伝えます。唐代の大暦六年（西暦紀元771）年に寺院が建てられ、山を切り開いて石を築いて、禅室を作りました。法しん、道標、道拝諸法師が住職を管理しました。宋代乾徳年間（西暦963-968年）、改めて寺院を拡張しました。規模は前期よりもっと大きい発展があります。寺院の宏麗、仏門の弟子の朝山礼仏はひっきりなしに続いて、雲遊、注文、常住の僧の日は五百数人に達します。宋代皇佑五年（西暦1053年）寺院内には「御書閣」などの建物が増築され、山に登る古石道路の隅には舎利石塔四十九基が増設され、その間に壮大な寺院が盛況です。仏事は竜蟠、竜興、光孝の諸寺と行きます。明代洪武は16年（西暦1383年）にジョ州で仏教管理の機関である僧正司を設立しました。徳孝禅師は僧正で、龍興寺に住職を務め、琅琊寺及び周辺諸寺の仏事を管理しています。この间、西土の僧が山住寺の面壁に来て六年になります。清嘉慶年間、皓清弁護士が山に来て、琅琊山寺を住職し、開化堂を再建し、南山律宗を開壇し、中興本山寺院を伝えました。長江と淮の諸寺の衆僧が集まって、日は八百余の僧に達して、鐘鼎は食を集めます。嗣法門人は六安観音寺、六合長庵寺、白下静海寺、金陵臥仏寺をそれぞれ住職しています。本山寺仏教の影響は全国の数州に及んでおり、「最盛期」とも言われています。清光緒三十年（西暦1904年）、達修弁護士はジョに当寺の住職を担当して、寺院を再建して、仏事を再建して、そして竜蟠、竜華、虎を葺いて諸寺と清流関、蚌埠埠などの地の仏教寺の庵を占拠して、諸寺内の大きい仏法の件を管理します。達修以後、根如弁護士、超然弁護士が相次いで住職を務め、寺院内仏事活動を維持した。