琅琊山記

作者：斯雄

環滁皆山。山者、琊琊山也。

  琊山は滁州城の南西に位置し、淮陽山地の東延余脈に属する。東晋以前は無名で、地元の人は総称してその摩陀嶺と呼ばれていた。西晋の末年、狼琊王司馬叡は乱を避けて「駐跸」し、後に司馬叡は東晋元帝となり、ここは帝王の光を借りて、霊気に染まった。

  から唐代大暦六年（西暦771年）にかけて、滁州刺史李幼卿はここに宝応寺（すなわち今日の琊琊寺）を建立し、この山を琊琊山と改名した。

  琊琊山には大小豊山など72の山があり、総面積は115平方キロである。山は高くなく、最高の花山で、標高も三百三十一メートルにすぎない。境内には茂林幽洞が密集し、碧湖の泉が網をなし、動植物の品種が豊富で、四季折々の景観が異なる。残念ながら、長い間人々の特別な垂青と愛顧を引きつけていなかった。

  「雲南の山水は欧公の文を得て光を増す」、いわゆる「欧公の文」は、北宋欧陽修の『酔翁亭記』である。

  欧公は北宋慶暦5年（西暦1045年）に河北都から按察使に転送され、谪州任知州に降格された。翌年夏、琊琊山豊山のふもとの幽谷で泉を発見し、「左右を仰ぎ、顧みて楽し、そこで泉を疎開して石を掘り、地を切り開いて亭と思った」、亭は「豊楽亭」と名付け、「豊楽亭記」を書いた。同年、豊楽亭と山を隔てて、朗琊山開化禅寺の住職僧智仙は欧陽のために酔翁亭を建設した。欧公はよく同僚とここに遊びに来て酒を飲み、公務を兼ねて、『酔翁亭記』を作ってこれを記した。

  「二つの記」が世に出て、大ヒットした。特に『酔翁亭記』は、文字が生き生きとしていて、言葉が精巧で美しく、朗琊山の「林と谷が美しく、眺望の蔚然として深く秀でている」ことを称賛するだけでなく、また「酔翁の意は酒にあらず、山水の間を気にする」という一言で千古絶唱となり、今に伝えられている。

  北宋元佑六年（西暦1091年）、蘇軾は滁州知州王詔の招きに応じて『酔翁亭記』を書き、碑を刻んだ。珠玉の「欧文蘇字」は、酔翁亭を天下に改名させ、朗琊山をますます名声を高めた。

  琊山並豊楽亭、酔翁亭などが、滁州の一景となった。酔翁亭は全国の「四大名亭」の第一位にランクされ、豊楽亭とともに、古来の人の憧れの名所を探幽訪問し、「姉妹亭」と呼ばれている。豊楽亭の下にある「紫薇泉」は、酔翁亭の譲泉と合わせて「姉妹泉」と呼ばれている。歴史の移り変わりを経ても、何度も廃れて何度も興って、生きている。

  『酔翁亭記』は、欧州公が山水を悠々と旅し、酒を飲んで楽しんでいることを示している。あるいは、彼がけなされて雲南を守っているため、政事を問わないきらいがあると思っている人もいる。実はそうではない。

  欧公は自ら酔翁と号し、表面は詩酒山水の楽に甘んじているが、心の中で考えているのはやはり人民社稷である。いわゆる「居廟堂の高さはその民を憂え、江湖の遠さはその君を憂える」とは、欧公は忠君、憂民の実践者である。

  老子雲：私は何もしていないが、民は自ずから化する。私は静かで、民は正しい。私は何もしていないが、民は豊かである。私は欲がないが、民は朴だ。欧公は聖人の聖言の精髄を深く得て、テンを知っている時、「寛簡の策」を行った。欧公は曰わく、「縦を寛とし、略を簡略とすれば、政事は廃れ、民はその弊害を受ける。吾が寛者というのは、間に合わせのためではない。簡者は、煩雑な耳のためではない。」すなわち、施政は寛容と簡略化を重んじ、事を行うには人情の事理に従い、過酷な独断をせず、煩雑ではなく、名誉を博することを求めず、事をうまくやればよい。朱熹は彼を評価した：“公は3、5日の間まで、事はすでに10マイナス5、6；1、2月後、官府は僧舎のように整然としている。”

  欧公知滁は2年と4ヶ月、時間は長くなく、琊琊山に多くの人文遺跡を残し、千古に伝わる不朽の詩文もある。政治的な声が高く、庶民は安住して楽業を楽しみ、さらに雲南人に消し去ることのできない記憶を残し、「治跡を見ず、名声を求めず、寛簡で邪魔をしないので、民に便宜を図った」。

  欧公は後に開封府を知る権利があり、その前任者は威厳で有名な「鉄面の古い包み」をチャーターしたが、欧公は依然として「寛簡の策」を行い、開封府をきちんと管理した。清代には開封府衙の東西に鳥居を1つずつ立て、「包厳」と書きながら「欧寛」と書いた人がいた。

  「寛簡の策」は欧州公の生涯を政とするスタイルであり、民心を深く得ている。彼の不朽の詩文と同じように、代々語り継がれ、今に至っている。

  地元の人によると、雲南州は欧州公の文を借りて、名を上げるだけではなく、建設、管理、発展の上で、簡潔さを求めて、民を本にして、「所至民便之」、欧州公の光を借りて光を増すという。

  今の雲南州では、欧公が陶酔した山水がまだ残っている。琅琊山は全国初の十大国家森林公園の一つ、国家重点景勝地に指定され、琊琊寺、豊楽亭、酔翁亭、会峰閣、清流関などの自然や文化遺産は、終始人文の光を放っている。酔翁亭観光地では、亭は何度も破壊され、何度も修復されたが、翼然の勢いは依然として残っている。泉をまだ水の音をさらさらさせ、先に方池に入り、後にガラス沼に入り、年中恒温になる。欧公は梅を手植えし、「欧梅」と呼ばれ、千年経っても咲くことを忘れない。他にも移転した菱渓石があり、隣には欧公が書いた『菱渓石記』が掲載されており、菱渓石が寵愛されて幸を失ったが、何度も寵愛されて恥じないという物語が語られている……

  後人は亭の北側に「二賢堂」を建て、北宋の賢良な知州欧陽修と王禹偁を祀っている--これは欧州公に対する最良の肯定と称賛と見ることができる。近年また新しく作られた観光地があり、欧州公の文から命名された。「同楽園」のように、広場、楽楽館、書道回廊があり、名前は「酔能同楽、醒能述以文」から取った、琅琊古道に沿って進むと、峰々の間に湖が広がり、鏡のように澄みきっていて、少し修繕を加えて、自然を尊び、これを深秀湖と呼び、「蔚然深秀」の意味を取った。観光地は終日市民に無料で、24時間開放され、毎日観光客が織りなすように：若者は健脚で、子供たちは戯れて、老人は広場で踊って、黄梅劇を歌って……徜徉は琊琊山観光地の中で、リラックスと安らかさ――これは欧公が当時述べた琊琊山の悠然とした光景と似ているのではないか！

  山水は人によって聞いたり、めったに見たりしない。然し、欧公は文為政為人の風格と品格であり、朗琊山という土地に浸潤し、人に称賛され、千年にわたって絶えず、沢は後世に呼ばれ、深く省察された。昔から今まで、何人と争うことができますか。

  琊山環滁、昔から今まで。しかし、環滁はすべて美しく、環滁はすべて善である。信夫！